或问曰：“免者以何为也？”曰：“不冠者之所服也，《礼》曰：‘童子不缌，唯当室缌，缌者其免也，当室则免而杖矣。”或问曰：“杖者何也？”曰：“竹、桐一也。故为父苴杖，苴杖，竹也；为母削杖，削杖，桐也。”-星域战报-星火行变游戏活动站

礼记

《礼记》是儒家经典之一，主要记载了先秦时期的礼仪制度的产生、内容以及变迁，是研究古史的重要材料，具有很高的文学价值。内容繁多，涉及哲学、历史、道德、祭祀、文艺、习俗等方方面面，还有大量的哲理名言、警句，精辟而意义深刻，对后人有着重要的借鉴意义。

简介

或问曰：“免者以何为也？”曰：“不冠者之所服也，《礼》曰：‘童子不缌，唯当室缌，缌者其免也，当室则免而杖矣。”或问曰：“杖者何也？”曰：“竹、桐一也。故为父苴杖，苴杖，竹也；为母削杖，削杖，桐也。”

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【原文】

或问曰：“免者以何为也？”曰：“不冠者之所服也，《礼》曰：‘童子不缌，唯当室缌，缌者其免也，当室则免而杖矣。”或问曰：“杖者何也？”曰：“竹、桐一也①。故为父苴杖，苴杖，竹也；为母削杖，削杖，桐也。”

【注释】

①一也：作用一样。即都是用来扶病的。

【翻译】

有人问道：“童子为什么也要戴丧巾呢？”回答说：“丧巾是尚未加冠的童子所戴的东西。《仪礼》上说：‘童子不为族人有缌麻之亲的人服缌，只有当室的童子才为族人服缌。’童子当室，就要为有缌麻之亲的族人服缌，服缌就要戴丧巾，甚至还要拄丧杖。”有人问道：“丧杖是用什么做的呢？”回答说：“有用竹子做的，有用桐木做的。无论用什么做的，其作用是一样的。所以为父亲用苴杖，苴杖是用竹子做成的；为母亲用削杖，削杖是用桐木削成的。”

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上一篇：或问曰：“冠者不肉袒，何也？”曰：“冠，至尊也，不居肉袒之体也，故为之免以代之也。然则秃者不免，伛者不袒，跛者不踊，非不悲也：身有锢疾，不可以备礼也。故曰：‘丧礼唯哀为主矣。’女子哭泣悲哀，击胸伤心；男子哭泣悲哀，稽颡触地无容，哀之至也。”

下一篇：或问曰：“杖者以何为也？”曰：“孝子丧亲，哭泣无数，服勤三年，身病体羸，以杖扶病也。则父在不敢杖矣，尊者在故也；堂上不杖，辟尊者之处也；堂上不趋，示不遽也。此孝子之志也，人情之实也，礼义之经也，非从天降也，非从地出也，人情而已矣。”

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